アァタリム=垢垂り者
アァケィハンギィムン=垢負者
インチュアケィ=2年垢
数年の間たまった垢。垢でよごれた無精者。垢と風呂釜の関係をみると、風呂は桶、丸鍋、鉄製大鍋、五右衛門、ガス風呂と経緯がみられるが、島の鉄砲風呂は明治18年頃に、大正初期には五右衛門風呂と。また、銭湯は亀津で明治25年頃に創業した。

アァイ

献酒

酒をくみかわす動作。杯のやりとり。

アァインチャ

赤土

古く赤土は赤色の染色材料に使った。
インチャウシ=土牛。
昭和初期頃まで、幼童たちは土牛を造り熱灰で固めて模擬闘牛をして遊んだ。

アァガイ

明かり
照明
光り
ランプ
松明

アァギン

赤衣
赤着物

アァギンキリムン=赤衣を着た者。刑務所入りした罪人、また、警察の牢に入った者。牢では、かって赤い服を着させていた。
米寿祝い日に赤衣を女性が着たとも聞く（面縄）。

アァグシュ

赤胡椒
赤唐がらし
蕃椒

胡椒は腹痛の薬にも使い、鶏卵に混じて卵焼にして食した。昔話の「鬼退治に」、鬼が洞穴に入ったので、穴の入り口で多量の胡椒を燃やしたら、煙で窒息死したという。

アァグミィ

赤米

赤味を帯びた下等米、大唐米などの類。
トゥブシ=唐節
世間胸算用

台礁の赤米を栬（もみじ）の秋と眺め・・・・・とある。徳之島には現在全くないが、昭和20年頃まで栽培されていた。種子島の赤米神事は有名である。

アァグヮ

赤子
赤児
赤ん坊

アァグヮネシュムンヌ=赤子程の者、卑称に使われるグヮ=子

アァゴォ

相手をけなすために唱和する言葉。悪口の詞。醜態をみて口走る詞。

アァシ

松の油木

乾燥して燃焼度がよい薪にアァシみたいだと称する。種脂、豚脂、石油以前の照明用の燃料として貴重だった。

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アァデェクネ

赤大根
にんじん

大根の意

アァトキ

暁

夜明け直前、直後の頃。
アァトキネィサル=朝食前の食事。
萬

ワガセコヲヤマトヘヤルトサヨフケテアカトキ露ニ立ヌレシ。

アァトキヨネィ=朝夕。

アァバンシン

赤蕃薯
赤芋

赤味がかった甘藷。
アァウナンダ=赤色の甘藷。
ハンシン=蕃ス、支那の甘藷。

アァヒンマ

赤昼間
真昼間
明昼間

ヒンマュクイ=昼の休み。
ヒンママド=昼のひま二。
アァナシル=明な昼、明るいうち。

アァブシャ

赤毛シヤ
赤牛
赤焦げ色

アァブシャカラジ=赤茶けた毛髪。
アァブシャムン=伸び伸びしていない称。
（植物・動物の場合）アァブシャバテ=やせた畑。

アァマッテブ

赤蛇

伝説に「女性が野で昼寝をしていて赤蛇の子を孕み、六月ネィルで下したと。」→神霊化されていて、神力があると言う。赤蛇は蛇を巻き殺すと信じられており、神聖視される。
古

この白猪に化（ナ）れる葉、其の神の使者（ツカヒ）ぞ。今殺さずとも、還らむ時に殺さむ。

-書記には、白猪とは大蛇の事とある。

アイ

藍

たで科の植物で藍染の原料として使われていた。
アイタダキ=藍溜。藍玉と馴染深い。藍亀は庭先や物置で見かける。
轟木のアイタダキは、厳存していて当時が偲ばれる。

アウル

深淵部（川、池、海の水深の深いところの称）

アウルカチトンジ=深みに飛び込んで。

アウヌギャ

青大将

ヌギャ=出す、ぺろを出す。
ヌギジャチ=青大将が出した。舌を出す者にアウヌギャネシュムンヌと卑称する。

アカ

姉
吾姉

アカグヮ=姉グヮ、グヮは尊称で娘のこと。

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アガリ

上がり
日が上がるの意
東の方位

太陽の昇る意からアガリは神聖な方位とされる。アンザネの釜石は東に処置する。二十三弥のシダラ葉は東方のものを使う。
民

上りあかがゆっさ月とあかがゆん肝（キム）いしょがりんしんせょち道に立つな。

イリ=入り、日が入る、日が没する、西のこと。
メェ=前、真向いに日射を受ける方角。
ハイ=南
ハイヌカデ=南風。
クシ=腰、後、うしろ。
ネギリ=右、強く握るの意か。
シジャイ=左、ヒダリの訛音。
ウェイ=上。
サァ=下。
ニャ=中。
マンナ=真中。
シン=隅。
アマンクマ=彼処此処。
アゲィ=高地、陸地、
アゲィダ=高い所にある田。

アガシ

あのように
アガイ

ウガシ=そのように。

アキネ

商売
売り買い

明治の頃は商店が少なく行商が多かった。島肉のアキネは盛んだった。
アキネシッチュ=牛馬の馬喰。

アキロァイ

飽きる

脂っ気が多くて、腹にもたれるような気分。食欲がでない気分。正月豚の白肉（脂肪）はアキロアァヌ食べられない。

アギムン

鰓物
えら者
おしゃべり屋
弁舌家の卑称

アクイ

あくび
欠伸

アクイタラタラ=連続的にアクイをする。

アクバテ

欠伸果

仕事が多くて嫌になる。嫌気がさす気分。

アグ

友人
相手
組手
グループの一員

アグトメイ=相手を探す。

アグマイ

睡たい
眠い

アクバテと共通した気分。

アグミ

跨ぐみ

幹によじ登る

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アグンジャイリ

端座の膝を少しくずして坐ること。
古

其の剣の前に趺（アグ）み座（マ）して、其の大国主神に問ひて言いたまひしく。

-足を組んで、とあることからアグンジャイリと同意とする。

アゲィシ

吐く

口や胃の中の物を外に出す。

アゲィジマ

上げ島

海辺より高い山手の村落。シマは島ではなく、村や部落のこと。
上げ部落（ジマ）漁=川蟹、川海老、どじょう、たにし、田うなぎ、川うなぎ、山鳥猟などのこと。

アササ

蝉

カネアササ=金高い声で鳴く蝉（アブラゼミの種）。

アサッテ

翌々日
明日去る日

アシビ

遊び

アシビンド=遊び場所、青年男女が夜間に三味線や唄で遊んだ家（遊び屋）。

アジャ

父
父の卑称

阿自（アジ）、按司（アジ）、主（アルジ）、按察使（アゼチ）など説は多い。徳之島の行政時代区分で按司時代は44代元明天皇和銅6年（713）南西諸島一帯は大隅国の属島となったが、支配力がないまま放置されたため、強者、豪族が争った。この時代の事で、按司=あんじ、あるじ（主）の転訛。按司加那之と神格化した表現をしてきた。いずれか判断できない。

アジン

杵

一種の杵で棒状のもの。味噌を搗く用具。

アセィ

汗

アセィミジナガチ=汗水流して、苦労して。

アセィ

朝飯

アサイイの約言、アサは午前を指す。昼飯のこと。
アセィインキャギィレ=昼食を召し上がりなさい。
アセィクレティ=欠昼食

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アセィブ

汗疹

汗で皮膚のしめりで生ずる水泡性発疹、はれ物、腫物。幼少の頃、密柑の皮の汁をアセィブにかけて発疹を防止したことを思い出す。

アタイ

菜園

屋内の菜園。
アタイバテ=屋敷近くの畑、近隣の畑にもいう。

アタダン

慌く
急に
にわかに

アタラァ

惜しい
大事な
勿体ない

アタラ夜=惜しき夜。
古

あたら夜の月と花とを同しくは。

アダ

痣
黒子
ほくろ
斑文

顔にアダがあると果報の兆だという。

アチアイ

暑い
熱い

アチャ

明日
翌日

ナァアチャ=ナァは今、ナァアシタでも一つの朝か。
ナァ一つ=あと一つの意で次の朝か。

アディ

道路の交差点

葬制で三日の別れの行事の一つに、アディで葬式に使った道具（炊事用）を投げ捨て、霊を迷わす呪術をする。糸を三方に引き合う儀礼もある。
アディテ=糸の乱れる様子。縄や糸が数組交わっている所。
アゼ=織物。
ムラヌアディ=村の畦、古く青年の遊び場。

アドゥ

踵
かかど

アビィケシ

呼び起こし
呼び返し

肉体を離れて迷い出す人霊を屋根に穴を穿う。声をあげて呼び返す。
ミチヤウガンアランドミチヤカンド○○○○と（道は其処どこではない此処に来るのだ。と重病人の名を呼ぶ）。また、病床の耳もとで大音声に呼び返す儀礼もする。霊魂呼び戻しの意。

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アビィリ

呼ぶ
叫ぶ

アビィラムン=叫び者。

アブシ

田の畔

アブシマクラ=畔枕、水稲の豊作の称。
アブシクナギ=鶺鴒、石たたき。鳥の動作が交尾のそれと似ているので、クギナという。

アブイコ

炙い器
餅網
鉄炙

アブン

水深の深い所。
アウル、アフルと同義語。陸地の深い縦穴のこと。隆起の際にできた自然穴で何処まで深いのか判然としない。

アブン

虻（アブ）

あぶ科の昆虫。金虻=金色の甲の虻。
インニャクレアブン=臭気のある虻。糞尿を食う虻。

アマダ

網棚
天棚

炉の上に板または簀（サク）の棚を作り、薪を乾燥させるための設備。唱和10年頃以前は貴重な棚で逢った。

アマダイ

雨垂れ
雨だれ
軒下
庇

古くのこと、生後7日以内に死亡したら軒下に深い穴を掘って埋葬した。地炉近く（火神）に埋葬した。など部落によって異なる。

アマガク

雨蛙

ガク=蛙、鳴き声がガクガクと聞こえるのでこういうのか、また、アマガクが鳴くと降雨が近いと古老は語る。真実を語らない者にアマガクネシュムン（雨蛙みたいな者）と卑称に用いる。

アマガサ

雨傘
雨暈

月や日の周囲に丸く曇って見える暈、雨の前兆で空気に水分が多いときにできるという。

アマ

母
祖母のことで

吾母、阿母、大阿母知（オゥアモシラレ）=祝女（ノロ）の上部の階級にいう。祝女は男性禁制の祝祭をなす。
フゥアマ=大母、祖母。部落によって異なる。

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アマン

寄居虫
やどかり
蜘蛛

アマンクブ=蜘蛛。
アマンギリ=散髪を疎にすること。寄居虫のぎこちなさを表現した例と言えよう。

アマンクマ

アマはあそこ、クマはここ、彼処此処、あちらとこちらの意。

アメィ

雨

アモリムン

天降り者
風来坊
放浪者

テンチアモリ=天んち雨降り。羽衣伝説にちなむ語科。羽衣伝説の詞は部落によって異なるが、天から降りてきて川で浴びている件から語られている。
古事記の「其の島に天降（クダ）り坐して」の、いわゆる淤能碁呂島（オノゴロジマ）に天降り下の、天降（モ）りに解されたのか。

アヤ

淡い
綾

「祝女の祭詞」「げすの子の、玉がりムンな、山いきばアヤク、マダラク、いしょ行きば、くじらわんさば、いとちぢまき。」（山の蛇、海の鯨、鰐、鯖、竜巻）。と恐れられてきた。蛇の模様（綾斑）と、海難の恐怖を秡い清める詞である。

アヤガイ

アヤが悪い

拍手が悪い、怒る、言い争う、腕力で暴れる。
源常=あらかふべくもあらず。

アヤクマダラ

綾斑
毒蛇

マジムン=魔じ物。マジュン。祭詞にはアヤクマダラとあるが、普通「マジムン、マジュン」と呼ぶ。

アヤグ

糯
もち米

アヤ=淡い、アマイ、アヤアヤの同系綾=物品の美称。

アヤハンヂキ

綾針突
入墨

針で突いて入墨をする。ハンヂキ、ハンヂキャともいい、南島では針突は女性の憧れだったという。

アヤグヮ

綾子

上流家庭の婦人の尊称。藩政時代の役人の身分からきた語か。そして明治、大正の衆加那支階級へと引継がれたようだ。

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アヤハビル

綾蝶

綾の蝶か、それとも蝶があやかるの意か。ハビルは神の使者として神聖視されてきた。産衣や祝衣の背に布をハビル型に切って縫い込んで着せた。

アラ

米にまじった籾。
アラッテム=アラのように、少数の意。

アラグェー

荒肥料
きゅう肥
堆肥
人糞肥

科学肥料以前はアラグェーが貴重であった。神田、賜田、祭田にはアラグェーは使用できなかった。祭場の清潔を保つ必要からであろう。別の面では、人糞尿をトネ（田舟）に入れて、フンニの苗の根部をつけてから、本田に移植したというから、忌と呪力の二面があったようだ。

アラベェー

荒南風

梅雨半ばに吹く風。
フンチャゲアラベェーと呼ぶ部落もある（伊仙）。プンチャゲは岩しぶきの称で、吹き上げる意という。
この季節には帆船の難破が多かった。
民

七月荒南風（アラベェ）ぬ風（カデ）あらめ
七月荒南風ぬ吹（フ）ん上（チャ）げよ
一週間（チョウナンカ）二週間（タァナンカ）風（カデ）や吹かんよ

クルバイ=黒南。3、4月（旧）の田植え後に続く天候で、天が黒くなり悪天候になる。
シラハイ=白南。5月になると天は白くなり、良い天気となる。
ウナンドリ=6月土用の波静かな日。ウナンは雌牛、ドリは凪のこと。
ネシアガイ=北明がい。12月から2月にかけて吹く風。砂糖船は（10月下り船）以後シラハイが吹く5月頃まで、良港で待機していた。
ウキネシ=子の方角（北風）から吹く風。
クチヌカデ=辰の方角（東南東）から吹く風。
エーマウシトゥシ・ウレジンクチョブキ=3月の風雨、牛馬が死ぬ程、痛手をうけたという。

アラムン

新物の意
うそ
嘘

アラムンベェンイイナ=嘘だけいうな。

アリ

あれ
彼
あの物
あの人

アリリ

離婚
離縁する

別々になる。

アロ

囮

川や海に仕掛けて、蟹や魚をとる竹製の道具。
ターガン=鷹蟹が海に下る頃に川に備えておくと漁に恵まれる。
古

吉野河の川尻に到りましし時、筌（ウヘ）を作（フ）せて魚を取る入有りき。